|
|
| As invasões vikings no mundo celta |
|
James Graham-Campbell |
|
Assim como aconteceu com outras regiões da Europa Ocidental no final do século VIII, a Escócia sofreu incursões temporárias dos vikings ao longo das suas costas. Como na Inglaterra e na França, os bens religiosos corriam especial perigo. Registraram-se ataques a vários centros monásticos, e a abadia na diminuta ilha de Iona, fundada em 563 pelo irlandês S. Columba, foi assaltada três vezes em pouco mais de dez anos, em 795 (dois anos depois do primeiro ataque viking registrado, em Lindisfarne), 802 e 806; o perigo era tanto, que parte da comunidade se retirou para Kells, na Irlanda (fundada em 807), para maior segurança. |
|
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
| Romanos contra Celtas, dividir e conquistar |
|
John Haywood |
|
 Estes [Gauleses] não são os inimigos latinos ou sabinos com quem podemos lidar, que se tornando nossos aliados quando os tivermos derrotado na batalha. Investimos as nossas espadas contra feras selvagens cujo sangue devemos derramar, ou derramar o nosso próprio sangue. Consul M. Popilio Laenas (348 a.e.c.) , (Tito Lívio, Histórla de Roma, VII.24)
Quando os Gauleses cisalpinos saquearam Roma, esta era apenas uma das dezenas de cidades-estado da Itália, enquanto os Celtas dominavam a maior parte da Euro... |
|
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
| Invasões Irlandesas |
|
Leontina Barca |
|
|
|
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
| Festas Celtas Irlandesas |
|
Pedro Pablo G. May |
|
Entre os Tuatha dé Dannan, encontramos representadas as principais divindades irlandesas e, por extensão, as celtas. Os relatos de suas aventuras sustentam a tese de que no início deveriam tratar-se de grandes heróis ou caudilhos que com o passar do tempo "melhoraram de categoria", assimilando sua imagem a de seus colegas do continente. Das quatro grandes festas celtas do ano - Samain, Imbolc, Beltaine e Lughnasa -, esta última está diretamente relacionada com um dos mais conhecidos entre estes deuses.
|
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
| O Livro das Conquistas |
|
Pedro Pablo G. May |
|
 Um mito moderno criado durante o Romantismo defende a existência de sete “países” celtas “tradicionais”, a saber: Irlanda, ilha de Man, Escócia, Gales, Inglaterra, Bretanha e Galícia. De acordo com esse delírio surgido em fins do século XIX e aumentado ao longo do século XX, sobretudo com a intenção de justificar certas posturas nacionalistas a partir de uma base “histórica”, essas seriam as únicas nações de pura linhagem celta nas quais surgiu e se desenvolveu a cultura que nos interessa. Mas a verdade é ... |
|
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
|
|
 |
|
|
 |
"Não é livre quem não tenha obtido domínio de si mesmo..." (Demófilo) |
 |
  |
|
|
|
|
| Qualo maior símbolo da cultura celta? |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| LIVROS EM DESTAQUE |
 |
Os Celtas |
| Da Idade Do Bronze Aos Nossos Dias |
| 272 Págs. |
| 2009 |
| John Haywood |
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
Larousse Das Civilizaçoes Antigas |
|
| 343 Págs. |
| 2009 |
| Organizadaora Catherine Salles |
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
Os Mitos Celtas |
|
| 128 Págs. |
| 2002 |
| Pedro Pablo G. May |
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
O Livro da Eterna Magia |
| Contos De Magia e Misterio Dos Celtas |
| 236 Págs. |
| 2007 |
| Leontina Barca |
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
Contos de fadas Celtas |
|
| 254 Págs. |
| 2003 |
| seleção de Joseph Jacobs |
| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
SEU IP:
38.107.179.212 
PORTAL
HISTÓRIA
MITOLOGIA
FILOSOFIA
BIBLIOTECA
LOGIN
Introdução
Civilização
História
Governantes
Personalidad.
Cidades
Batalhas
Filmes Épicos
